2009年，什邡师古镇红豆村八组在修建农房时，从地下挖出这件“宝物”，被人们当成“金猪”。杨剑赶到红豆村时，天色已晚，文物也已被当地民工拿走。到民工家里，杨剑见到了用麻布口袋装着的錞于，“我一眼瞧出这是一件器形奇大的铜器，平生未见，当时就想可能是啥假货。”但当他用电筒照射仔细打量，不由又“一阵狂喜，感觉应该是錞于，这在川西相当少见，如果是真的就不得了！”

当晚，他再三叮嘱农民不能私自处理文物，并请出警察彻底监控。回到博物馆，他取了一批零钱再赴红豆村，“我们就宣讲《文物法》，出土文物均为国家所有，任何单位或个人不得据为己有，对方最终交出了文物。”

由于錞于出土时器身部分已被打烂，残片散失，博物馆工作人员就拿零钱追寻残片，“50元一小块，100元一大块，3天后，残片全部收回。”经过三星堆博物馆青铜修复师长达3月的修复，这件虎钮錞于重现往日神采。

青铜虎钮錞于 什邡市博物馆藏

史料记载，錞于是我国古代的一种铜质打击乐器。《淮南子·兵略训》：“两军相当，鼓錞相望”，多用于战阵，指挥军队进退。最近几十年，全国出土的錞于大约有100件。上世纪90年代，重庆三峡博物馆曾入藏一件高68厘米的虎钮錞于，当时誉为“錞于王”。杨剑说，“如今什邡馆藏的虎钮錞于，比三峡博物馆收藏的高了17厘米，是目前全国发现的当之无愧的‘錞于之王’。”

青铜虎钮錞于 重庆中国三峡博物馆藏

虎钮暗含古巴人崇虎之风

在全国出土的錞于中，钮的造型被铸造成虎、龙、狮、马等多种，其中虎钮最多，约有60件，它们主要集中发现于中国西南地区。为何西南地区的錞于偏好做成虎钮呢？这不能不提到古代巴人甚至蜀人的虎崇拜。

杨剑介绍，巴人过去主要分布在今川东、鄂西一带，不但作战勇猛顽强，被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中不断征战，自强不息，世代繁衍。公元前316年秦灭巴后，巴人与湘鄂西、四川当地民族融合，形成了独具特色的巴楚、巴蜀文化。

錞于，应属古代巴人特有的一种军乐器。在商周时期，它属于《周礼·地官·鼓人》记载的“六鼓四金”之器。四金包括了錞于，它们多与鼓配合，用来号令军士行动。虎是百兽之王，作为勇猛与力量的象征，是巴人的图腾，被制作在兵器之上自然再恰当不过。

古代巴人崇虎，史书历来多有记载。《后汉书·巴郡南郡蛮传》载“廪君死，魂魄世为白虎，巴氏以虎饮人血，遂以人祠焉”；樊绰《蛮书·卷十》也说“巴氏祭其祖，击鼓而祭，白虎之后也”。杨剑说，古代巴民族军士“天性劲勇”，英勇善战，錞于所发“清响良久”“声震如雷”的乐音，正是巴民族军士这一特点的印证。后来，錞于逐渐“变脸”为巴贵族田猎时使用的打击乐器，部落欢宴时的娱乐之器。而在近年随葬有錞于的巴人墓，大多等级颇高。

战国虎纹青铜戈 四川博物院藏

然而，古代巴人特有的一种军乐器，为何又出现在川西蜀地呢？杨剑表示，对于虎的图腾崇拜，其实除了古代巴人以外，也出现在古代蜀人之中。至今在三星堆博物馆还能看到青铜虎以及金箔虎。到了战国时期，蜀地的不少墓葬中也发现有虎纹铜戈、铜剑等兵器。而器形高大的錞于和什邡战国船棺的“十方王”印章等都在什邡出土，说明战国时期的什邡极可能是当时的一个重要区域。

“十方王”印章

【文章来源：川报观察】返回搜狐，查看更多